Hola!
Les dejo una copia de la Genealogía de la moral, no me gusta mucho el formato pero es la tradcucción de Alianza Editorial, lo que significa es una buena traducción.
Espero les sea de utilidad.
Saludos, Alberto.
Nietzsche – La Genealogia De La Moral

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Un espíritu libre…

Publicado: marzo 19, 2011 en Curso Filosofía Política

Hola!
Les dejo una copia del Segundo Ensayo sobre el Gobierno Civil de John Locke.
No estoy muy feliz de esta versión, pero supongo que está bien para empezar la lectura,sobre todo   si no lo pudieron conseguir en la biblioteca o en alguna librería.

Saludos, Alberto.

John Locke – Ensayo Sobre El Gobierno Civil

La homofobia mediática
09 de febrero de 2010

Hace poco, un empleado de Televisa, mitad locutor, mitad comediante, expresó en un medio de comunicación juicios abiertamente homofóbicos. El escándalo fue inmediato y las opiniones han diferido.

Varios grupos civiles han exigido sanciones para esta persona: han pedido que sea cesado, han presentado quejas en el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación y lo han acusado, en el DF, del delito de discriminación. Otras voces han justificado sus opiniones bajo el argumento de que ejerció su libertad de expresión. El jurista Pedro Salazar Ugarte sostiene que pese a que la conducta en cuestión puede ser éticamente repugnante, ésta queda protegida por la libertad de expresión, derecho esencial en una democracia. Argumentó que mientras la expresión no se convierta en un llamado abierto y directo a dañar a algún grupo, la conducta es legalmente aceptable.

Me cuesta trabajo tener seguridades claras al respecto, porque una y otra posición sostienen poderosos argumentos que habría que discutir en los foros políticos, judiciales, de comunicación y académicos. Por ello, sólo apunto algunas ideas provisionales sobre el tema de fondo en cuestión, a saber, los límites de la libertad de expresión cuando ésta puede dañar algún otro derecho fundamental, como el de la no discriminación.

Lo primero que habría que señalar es que no existe una respuesta a este dilema en las experiencias constitucionales de países con genuino Estado de derecho. Mientras que, por ejemplo, la jurisprudencia constitucional en EU privilegia la libertad de expresión (amparada por la Primera Enmienda de su Constitución), dándole una dimensión ilimitada, la tradición constitucional europea (y aquí inevitablemente generalizo) ha optado por establecer regulaciones relativamente fuertes a la expresión de determinadas ideas. Por ejemplo, mientras en EU grupos de supremacistas blancos pueden difundir abiertamente sus agendas racistas, en países europeos es un delito la negación, incluso académica, del genocidio judío perpetrado por los nazis o la apología del terrorismo. Ahora mismo, en Holanda se juzga penalmente a un líder político por haber equiparado el Corán con Mi lucha de Hitler.

En realidad, no existe, en las sociedades democrático-constitucionales (el caso de Chávez ni siquiera viene al caso, pues se trata de un régimen cada vez menos constitucional) un modelo único de libertad de expresión. En un caso, se le tiende a ver de manera absoluta e incondicionada; en el otro, más regulada y en equilibro con otros valores públicos. ¿Cuál debería ser nuestro modelo? ¿No podríamos empezar ya a discutirlo, sobre todo porque la legislación electoral en lo que toca a los medios parece habernos orientado al segundo de ellos?

Otro apunte tiene que ver con la relación entre poder y libertad de expresión. En general, la libertad de expresión es una prerrogativa de los particulares, pero lo cierto es que no todos los particulares somos iguales. Algunos poseen un poder económico y social superlativo y, como en el caso de Televisa, además usufructúan un bien público (parte del espectro radioeléctrico) al que dan un uso privado y lucrativo. Quienes usan para su provecho un bien de la nación, ¿no deberían tener responsabilidades respecto a los principios constitucionales como la no discriminación? ¿Se puede medir igual la libertad de expresión de un grupo de amigos que en privado frivolizan y dicen barbaridades, que la de quien usa un medio masivo de comunicación, que llega a millones de personas, para proferir argumentos contrarios a derechos constitucionales y reforzar los estereotipos que la ley exige combatir?

Coda: Históricamente la libertad de expresión ha servido como un antídoto y límite de los ciudadanos frente al poder político. La ley del más débil, diría Luigi Ferrajoli. ¿Qué hacemos con un supuesto ejercicio de ella que predispone contra los débiles y refuerza a los poderosos? ¿Qué hacemos cuando el poderoso no es sólo el Estado sino el poder fáctico de un medio masivo? Muchas preguntas y un debate público con pocas respuestas.

Jesús Rodríguez Zepeda

Profesor del Departamento de Filosofía UAM-I

FUENTE: http://www.eluniversal.com.mx/editoriales/47330.html

Y además les pagan por salir en la televisión...

 

Idea para una historia universal…

Publicado: febrero 5, 2011 en Historia III-2

Texto indispensable sobre razón práctica

 

 

Hola!

Les dejo el PDF del libro de Kant que contiene el texto que comentaremos para al siguiente sesión.

Espero no tengan problemas para descargarlo. Avísenme cualquier duda.

Saludos, Alberto.

Idea para una historia universal…

Hola a todos!

Como les había comentado, le dejo los PDF’s de la lecturas para el siguiente viernes.

El orden en que están acomodadas es el orden de lectura.

Saludos, Alberto.

Laski. El liberalismo Europeo 1 de 2

Laski. El liberalismo Europeo 2 de 2

Rawls. Lecciones sobre la historia…

 

 

Hola a todos!

Les dejo el progrma de la materia para este semestre.

Ahí se encuentran las lecturas y las actividades correspondientes.

Consulten la bibliografía complementaria si les interesa algún tema en particular.

Cualquier duda, comentario o sugerencia lo pueden hacer por este medio.

Saludos, Alberto.

SUA Fil Pol Moderna

Portada original del Leviatan de Thomas Hobbes

Historia III-2 Semestre 2011-2

Publicado: febrero 4, 2011 en Historia III-2

 

Paris: Le Pont Neuf, Pierre-Auguste Renoir (1872)

Hola a todos!

Aquí está el programa con las lecturas y las actividades para el resto del semestre.

La bibliografía contenida en el documento les ayudará para ampliar temas específicos que toquemos en las clases.

Dudas, comentarios y sugerencias, lo pueden hacer por este medio.

Saludos, Alberto.

SUA Historia III-2 Bis